其实故事湖南的介绍的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解故事湖南，因此呢，今天小编就来为大家分享故事湖南的介绍的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

牛郎织女在湖南郴州桂东的民间故事

从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?

相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村.

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。（“伏牛山”，即位于与桂东县交界资兴市的“石牛山”。石牛山海拔1238m,属于八面山支脉,南北走向。资兴古八景之一，因触犯了天规被贬下天来的灰牛大仙被降伏于此，故古时也称“伏牛山”。）

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。

那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好.

于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来.(即如今湖南桂东八面山一带,古又人云:八面山,离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝,.桂东牛果等.桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。)

一天，天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间.为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家.

途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边),

进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年.自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了"桂东东水水流东,东来东去"的千古佳话,这也是东水村村名的由来.

织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。即现在大地乡的云雾茶，现在又叫玲珑茶；

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里常常烟雾渺渺，当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”.牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收.

一年天上又酷暑难耐，天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回天上，愧于当地百姓，自愿留在凡间，充当沤江守护神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的意思。

织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因.为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地.到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。

织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。把当地地名称之为新纺，也就是现在的新坊乡。

牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址.非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地.

牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东著名特产），拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东著名景点。据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落，一道金光划过的地方现在称为东洛乡。

他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉，生长在旁边的豆科植物成了相思豆.由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆.(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动.只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句.但对桂东而言,多少有些遗憾.).

树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。

织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。。。。

牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子,王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开,二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央,借以阻断织女的回家之路.据说现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到美好姻缘，准备结婚的男女双双牵手走过此桥，结婚必会幸福美满百年好合，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，必会和好如初。感情已经破裂的男女，双双牵手走过此桥，还可以破镜重圆等等。具体是否如此神奇，只有你自己亲自去体验了才知道。。。。。

于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头,,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石.他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征………

由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来

由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭.(现在桂东桥头镇),

新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名.

听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜.

织女为了爱情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的说法。桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长...................

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

后记:由于牛郎织女在桂东的神话传说己有上千年历史了,现在的年轻人又不喜欢听故事,发生在桂东有关牛郎织女神话传说被人渐渐遗忘,只有老一辈少数几人还能依稀记起,但也残缺不全,加上地名变更,如丝都现己更名为四都,牛氏坪更名为牛屎坪；织女云鬟更名为玉女云鬟,龙溪漂布更名为龙溪瀑布；仙缘桥更名为仙人桥等等,渐渐的,连桂东本地人也逐渐忘记,有的甚至完全遗忘了这个美丽的传说,这在传说发生地来说,不得不承认是件非常遗憾的事.

今天,笔者通过寻访众多老一辈人士搜集整理出来,许多典故,地名等己无从考证,欢迎广大朋友继续发掘,并请多多指正,共同努力去完善.目地只有一个,让发生在桂东的美丽传说继续流传下去,发扬光大.

附记：

1.与牛郎织女在桂东有关的地名：“南阳城”、牛氏坪(现也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前乡、大塘乡、普乐乡东水村牛难前（牛栏前）、大地乡，“青山乡”、“大水乡”、沙田镇、龙头村、（丝都）四都乡、（新纺）新坊乡、龙溪村、黄洞乡、东洛乡、桥头镇、新庄村,上庄,下庄

2.与牛郎织女在桂东有关的山：八面山、凤凰山、鸟岭、齐云山、羊石坳山、白马山、牛死仙山、另外还有“伏牛山”，即现在位于与桂东县交界资兴市石牛山。

3.与牛郎织女在桂东有关的水：沤江、东水、龙溪、大水、（牛郎江）牛江

4.与牛郎织女在桂东有关的景点：湖南桂东八面山自然保护区、天然空调城--桂东县城、、“凤岭古松”、八仙下棋、东水水流东、马蹄印、五马归巢、“碧洞飞烟”、“仙人石田”.（龙溪漂布）龙溪瀑布、牛仙庙、（织女云鬟）玉女云鬟、千年鸟道、鸟岭、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人桥）仙缘桥。

5.与牛郎织女在桂东有关的土特产：灵芝,、银杏果（白果）、桂东牛果、大禾仙米、苡米、大禾黄糍粑、相思鸟、相思豆（花豆）、笋干（玉兰片），蕨菜、蕨粉、黄菌干、木子油（茶树油）、云雾茶（玲珑茶）

6.与牛郎织女在桂东有关的名词：洞房的由来、“蚕”的由来、湘女多情的由来、相思鸟的由来、喜鹊的由来。

7..与牛郎织女在桂东有关的歌曲。。。

8.与牛郎织女在桂东有关的诗词：收集中。。。。。

9。与牛郎织女在郴州桂东的其它文章：节选《牛郎织女与郴州成仙》作者:（郴州市作家协会副主席、政协文史研究员）：张式成郴州风杂志期刊: 2006年9月第14期

“七夕”即阴历七月初七夜，如今被称作“中国情人节”的传统节日，为什么定在七月七日夜呢？说出来，恐怕要惊你一跳。郴州在汉初设为桂阳郡，在汉、魏、晋、南北朝及隋唐一些阶段就叫桂阳。桂阳是个出仙人与神话的地方，西汉即有《桂阳列仙传》，其中有个叫“成武丁”的成仙，很出名。《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》都有其传，牛郎织女的相会日期，就是他透露出来的。南朝志怪小说集《续齐偕记》中记：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问：‘织女何事渡河？兄当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾先生在《中国神话研究》一书中，就引用了这个故事。

有一些记忆，曾经被翻阅后尘封；有一些故事，曾经被流传后遗忘。穿越时间的缝隙，淘洗点滴时光，典藏流金岁月。《故事湖南》为您讲述60年来发生在湖南的故事，汲取那个特定时代的草根印痕，讲述那年那月的故事里的故事，浓缩60年湖南历史发展进程。

湘西赶尸是很多人都知道的发生在湘西明见故事，关于湘西的灵异故事还有哪些?下面就是我给大家整理的湘西灵异故事，希望对你有用!

我出生于1995年2月2号，湖南省凤凰县，湘西苗族人，很小的时候我父母就在出打工，我和我妹妹就被放到外婆家养着，我外婆家是开小卖部的，自然也有酒，我大舅每天都会带朋友回来喝酒自然，他的朋友都会给钱，由于人缘好，即使不富裕也有很多朋友，这个故事发生在他一个朋友身上，

那天我才上小学2年纪，我像往常一样写好作业以后召集一群小伙伴来我家看奥特曼，虽然不是本村的人，但老洞村的都和我玩的挺开，这里的老洞村是可以在百度查到的，故事也是真实，我们在正看起劲的时候来来了一个人，自然是主角，他来找我要二两白酒，我给他打好后，他咕噜喝完后就感觉他身上散发一种臭味，那是内脏腐烂的味道。

等到我大舅回来后，他也走了，我大舅也说，他可能喝酒吧内脏和腐烂了，所以散发臭味，每次他用过的杯子我们都烧了，有一次更过分的是他喝完酒就开始抓我们然后嘴对嘴吹酒但嘴巴里，我由于躲得快直接爬床底下，躲过一劫，后来回想他的臭味我还是没忍住吐了，

时隔了一个星期他在自己家床头上吊自杀了，而且面部发紫，死前一定非常痛苦，而且法医鉴定是因为内脏腐烂导致他太痛苦所以选择自杀，由于非正常死亡是不能做法师的，而且棺材颜色必须是大红色，具体有什么用我不清楚，还不能停放家里，虽然他家就他一个人，他两个兄弟早已经分家了，但也只能给他料理后事，

那晚两个兄弟给他守灵，但半夜的时候我在家谁的正想图片有狗的叫声，他那两个兄弟大叫救命，我们出门去他家一看已经看见本来是尸体的他直立在大门口，血红的眼睛，我们手机拿着火把让他比较怕，说不定他早扑了上来，，我们先找来村里的风水先生，就是我同学他爸，但道行低的他也没办法，直到请来隔壁村的龙道长，他来后直接把一直公鸡头一砍，然后贴上黄符，具体念的什么我听不懂，然后是他慢慢自己走回了棺材里，钉子订满了整个棺材，但还是土葬，龙道长要半夜就得埋掉，而且挖的非常深，有动用了很多混泥土封，因为我们那边是不能火化的，

从那件事我连续一个星期都做噩梦，而且他的坟墓就在马路不太远，你要认真注意他坟墓居然一点杂草都没用，四周的树也枯了，每次上山我们都会结伴同行，

赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知。

在上世纪初期的湘西地区，如果你在夜间赶路，就有可能遇见一队神秘行人。领头的人口中念念有词，边走边敲着阴锣，跟在后面的人身穿黑袍、头戴斗笠，走路悄无声息。确切地说，他们不是人，而是没有生命的尸体，这就是神秘的湘西赶尸。

在网络上搜索“湘西赶尸”，可以得到千万条相关信息，但无一例外都与“灵异”、“恐怖”等字眼联系在一起。其实，湘西赶尸已经消失了半个多世纪，但好奇的人们还是热衷于探究它的内幕。

关于湘西赶尸的最后记载见于上世纪50年代，讲述的是两个解放军战士的遭遇——

上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。

客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。

门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。

回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗?突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭?

解放军战士决定继续跟踪调查。然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。这时，他们有了奇怪的发现。

这则见于当时的报道，证明了赶尸现象存在的真实性。那么，赶尸到底是起于何时，又缘于何故呢?为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢?

相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来，蚩尤和军师联合作法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。

翻开以前累积的灵异资料，一个发生在湖南山区，关于民间“巫术”的事件再次引起我的注意，里面记录的是我大学老师家里发生的一起不幸事件。

说起湘西巫术，大家会自然而然的想到“赶尸”。这是旧时湘西一带很普遍也很神秘的一种法术，通常用于带死者回家的行业中。其实还有一种更邪恶，更令人毛骨悚然的“巫术’----“叫替”。也就是因为它极为阴毒，常常引起村族间械斗，一般人不敢随便动用，所以外地人很少知道，慢慢地，这种邪术随着时间消失在人们的记忆中。

那年和老师闲聊中听到有这种巫术，确实挺吓人的。事情也是从湘西的赶尸说起----那是在我大二的暑假，我们同班几个好友约好到老师湖南的老家去玩。当时老师刚退休，我们也算是去“谢师”吧!

这是一个不算小的乡镇，刚下车我就吓了一跳----这地方绝没有我们一路想象中的破落，相反，它的“繁华娼盛”倒是出乎我的意料(从镇里最热闹的一条街一半是网吧一半是“发廊”就可以看出)。

吃完晚饭，老师亢奋的心情不减，带我们到他家族的祠堂逛逛。原来老师的先祖“大人物”真不少，其中的一个我记得在高中历史书上见过(好像还是个汉奸，我没敢问)。随后我们就在祠堂外的茶档喝茶纳凉，不觉中聊到了当地闻名天下的“赶尸”……

“这有什么好怕的，我就见过几次。”也许是我们的到来让老师很兴奋，他露出少有侃调，“他们一般是三四个人，走前面的拿个铜锣，一过村口就两长一短的敲，我们管这叫‘引魂’锣。大家赶紧把小孩叫回屋里，连狗也要栓紧。这是怕坏了人家的事，把‘阴魂’留在村里……”

“老师，您真的见过那死尸会自己走路?”我好奇的问了一句，这种事正是我想知道的。

“呵呵!我那时还小，只是在透过门缝瞅过。不过有一次我差点把一具死尸撞倒……”

“啊……”几个女生不觉叫出声来。

圆月不觉中上了树梢，祠堂门口的茶档就剩下我们一桌人，大家都入神的听老师讲，新泡的茶也没人再喝(我是怕喝多了要独自到阴森的祠堂里上厕所)。

“大概是在我六七岁大的时候，那天到村外山坡去把放养的牛赶回来。当时村口的大榕树下有家小饭店，就在那……”大家不约而同的顺着老师手指的方向望去。皓白的月光下，一棵高大的古榕树安详的挺拔在路边，雄伟中透出些许寂寞。

“这只是家路边小店，就只卖些面条熟食给过路客。当天正好有一票‘赶尸’的到那歇脚吃饭，照例死尸是不能进到店里的，于是赶尸人就把死尸用黑布蒙住，倚在店旁的外墙角……”老师又使出他在讲台上惯用的手法----做了个蒙布的动作，然后双手垂直紧贴着大腿，直挺挺的靠在身后的墙上，“那死尸就是这样子……”

我们虽然早已见惯他讲课时爱直观表现的风格，但还是吓了一跳。

“当时是中午，我急着赶回家吃饭，就拉着牛抄近路，从饭店后面的斜坡走下来。刚要拐出路口的时候，这牛突然不走了，仰起头左右摇晃，鼻子朝天不停的扇动，好像闻到了什么特别的味道，随后发疯似的撒腿往村里奔去……我立马追上，谁知一转出饭店后墙，就和那具死尸撞上了……”

大家正听得寒毛卓竖时，老师又接着讲，“这死尸还真硬，撞得我晕头转向的，在摔倒的那一瞬间，我顺手一抓，居然把那块盖尸的黑布扯下来……”

如果是平时，我们肯定不会坐到老师的身边，此时大家都听傻了，也忘了躲闪----老师边讲边做着当时的动作----用力猛扯我的衣服……

“我就这样愣着和死尸面对面，说实话当时我并不是很害怕，只是有种想呕吐的感觉，因为那尸体的气味太难闻了，是一股很浓很刺鼻的草药怪味……”

老师停下话来，看到我们听得难得的入神，感觉自己好像又回到熟悉的讲台。他喝了口茶清清嗓子，挪了下屁股接着说……(而他接下来讲的事情，也就是我今天要介绍的，如今以很少人知道的湘西巫术----“叫替”)

“看把你们吓的，其实在我们这附近，还有一种更厉害更恐怖的……”

老师今天好像换了一个人，印象中他是很内向，很少开口的，此时却侃侃而谈，也许是我们的到来让他找回上讲台的感觉。这也看出他退休后的心情并不好，至少是还没有适应清静。

“这种法术行间具体叫什么没人知道，我们这里都直观的称作‘叫替’……是这样的，如果有人得了绝症，或是出了意外快要死了，如果他家里有钱又有‘路子’，就会去请一个懂这法术的巫婆来。”

“据说这种巫婆很神秘的，每传一代都是秘密进行，从不张扬，就算是同村，甚至家里人也未必知道。“

“巫婆来了之后，法术就开始了----先是念一段咒语，然后拿个瓷碗，用朱砂在碗里写上要救的人的生辰八字，再画上‘叫替鬼符’，到了傍晚时分便趁着月色出去作法。”

“他们一般是两三个人，由病人家属走在前面，巫婆则拿着碗跟着，一路向邻近的乡里走去……来到巫婆认为合适的地方，家属就开始漫无目的一边慢走一边呼叫病人的名字……”

“要是有那个愣头青或是同名字的人随意应答，巫婆马上拿起碗用力往地上摔，如果碗破了，那法术就成功了----所有病魔灾难都会转到应答者的身上。”

“这碗一破，他们就马上闪走……”

“为什么?”不知那个白痴问了这么一句。

“不走?难道还要等人家请吃饭啊?为了这巫术不知械斗过几次?死了多少人?”

“老师，这都是传闻吧?听起来好像是姥姥吓小孩的故事。”一位同学微笑着说，“是啊，太荒.唐了，而且一点也不恐怖。”大家七嘴八舌的都当是老师讲了个蹩脚的故事。

我幸灾乐祸的望着老师，发现他突然没了刚才那阵激情，低着头显得十分沮丧(故事讲不好也不该是这种反应的啊?)

“夜深了，咱们走吧!大伙今晚就到我家老屋歇脚，哪儿是破旧些，地方还宽敞……”老师站起来跟茶档主结了账，领着我们往旁边的一排旧屋走去。

八月的夜色是我最喜欢的，可此时我总打不起精神来，也许是刚才老师的神情感染了我。圆月下湘西特色的老屋显出狰狞的阴影，老师在其中的一间门前停下，麻利的掏出钥匙打开木门上的锁链。

这间破旧的老屋虽然阴森恐怖，但与本故事没有直接的关系，所以这里我也不想多介绍。只见老师收拾好床铺，一个人默默的走到里间，我不知为何就跟了进去。

“哥哥，这些是我学生，你莫怪，我知道你喜欢热闹……”眼前的老师变得如此的陌生，我从没听过他这么温柔这么诡异的嗓音。接着，他对着一个灰黑的灵牌拜了几下，久久的趴跪着，消瘦的后背微微颤抖(他在哭?)

“老师，您怎么啦?”我走过去扶起他，这情形让我觉得很悲戚。

“没，没什么。这是我哥，我哥哥的灵位。”

这时候大家都围进来，七手八脚的把老师扶到房间里坐下。

“没事，我没事的。”老师自觉有点失态，带着歉意解释，“不好意思，我扫了大家的兴。刚才聊到‘叫替’巫术，我又想起我哥了……”

“你们以为这巫术是山野村夫的传闻，是姥姥吓小孩的故事吗?不，我哥哥就是被这妖术弄死的，就在我的面前。我是亲眼看着他死的，我没有去救他，我不敢过去救他啊!……”

(老师含着泪讲了以下这个关于湘西巫术的恐怖事件。)

“哥哥比我大三岁，比较懂事，印象中他比我爹还要疼我照顾我……一九四八年的夏天，当时我也就七八岁，吃过晚饭，爹和娘把白天刚打的几袋稻米抬到后山去埋(注：由于当时匪患横行，各家都不敢留太多的余粮。)交代我哥俩看家……”

“哎!这一切都是我害的，我太贪吃了，当听到哥哥说放牛时挖到一个山薯，留在牛棚忘记带回来时，我硬是吵着要他去拿。哥哥拗不过我的死懒，只好往地主家的牛棚跑去……”

哥哥走后，我一个人呆着越想越怕，爬起来把小油灯点着。昏暗而摇曳的火苗照得屋里怪影狰狞，我更是坐不住了，跑出去追我哥哥。”

“那天月色挺亮的，我刚走出巷子，就碰到几个鬼鬼祟祟的人。走前面的是一个满脸皱纹的老头，他“呵呵”的发出怪笑向我走来，嘴里轻轻叫着一个人的名字，是什么我不记得了，当时这情形很诡异，很可怕。”

“我正想往回跑，‘谁?你们是谁?’哥哥及时出现在我身边。可也就是这一句答话，竟然……竟然断送了我哥哥的性命。”

“只见老头的身后闪出一个人影，一个穿着怪异，让人看着极不舒服的老太婆，她迅速掏出藏在怀里的瓷碗，面对着我哥使劲的往地上摔去……随着那清脆的一声响，我哥突然一个踉跄晕倒在地上。”

虽然老师的语气很平静，间中带着几声呜咽。但我们都被深深的感染，心神仿佛被带回到几十年前的那个恐怖的夜晚。

“我就这样抱着哥哥哭，一直到爹娘回来。他们马上明白，这是中了‘叫替’邪术。我爹哆嗦着把哥哥抱回家，摸摸他的身子，还有气，就是醒不来……要救他只能追回那伙下咒的人，于是爹爹把家里的剪刀拆成两片，和我娘各抄一片在手，发狂般的往村外急追而去。”

“当时村口正好有几个放哨(防土匪)的青年，他们都说看到有三个古怪的老人慌里慌张的向邻村方向跑去，爹娘猜想就是这帮人了，便往邻村追去。”“也不知追了多远，爹爹终于看到远处的有几个身影匆匆的拐进山坳。”

“当他们追进山坳时，才发现这里原来是邻村的坟地。前面有座小小的‘义庄’亮着火光，(注：“义庄”是专门用来停放非正常死亡或无人认领的尸体的地方)一大群人围着一个小孩的尸体烧冥钱……后来才知道，那个小孩是刚刚溺水死的。”

“我爹娘正想过去打听，突然间，那个小孩猛的坐起来，吐了几口水后活过来了，他家人好像早有所料，并不显出惊奇的神色，静静的背起他回家了。而我爹娘根本不知道，此时家里刚发生了一幕惨剧----哥哥掉到水缸里淹死了。”

“哥哥躺在炕上，我就坐在他旁边哭。过了一会，他好像动了一下，这反而吓着了我，缩成一团的躲在床角。哥哥突然喃喃的说话，好像在哼着‘水，水……’我真该死，居然不敢应答他。”

“再过一会，他可能是真的渴得不行，挣扎着爬起身来，摇摇晃晃的走向大水缸……就在这时，我看到水缸边还有一个人影，是个小孩，不，应该说是个魔鬼。我从没见过这么丑恶的表情，几十年来，这恶魔的脸不断出现在我的梦里，我永远忘不了他那晚瞪着我的眼神。”

“我吓得小手紧紧的捂住自己的双眼……屋里出奇的静，静得让人窒息。我悄悄地睁开眼，透过手指缝看到----偌大的水缸四周溅了一地水，而我哥……我哥他倒插在缸里，只露出一双僵硬的脚……”

关于故事湖南的介绍和故事湖南的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。