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道教 开度科仪 是什么

本篇文章给大家谈谈道教 开度科仪 是什么,以及摄召科仪对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

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古代道士的“斋醮科仪”,究竟是干什么道教 开度科仪 是什么道教度亡魂,破五方地狱科仪

斋醮科仪俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。在道教官观内,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞。

古人在做法事时,都要斋戒沐浴,以示虔诚。道教的斋醮科仪渊源于古代原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜,后来经道教演化进而发展成较为完备的祭祀文化,也就是现在通常所说的“做道场”,它是礼仪文化之传统与世俗变化相结合的产物。斋”的原意指齐和净,后为斋戒、洁净之意,指在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以示祭者庄诚。道收此礼,祈禳之初,素食清心,沐浴洁身,谓之“修斋”的初为“积德解愆”。“醮”的原意是“祭”,为古代礼仪。《说文》曰其“一为冠娶二为祭祀”。道教继承并发展了醮的祭祀一面,借此法以与神灵相交感。道士在做斋醮科仪时,要求非常严格,不仅仅是戒律上的持守,而且要求道士修炼功法,若不修炼功法,不足以登道场超度他人,所以醮事活动与个人的自我修炼关系密切。

清醮也就是为活着的人祈福迎祥的一种祈祷仪式,而幽醮则是为死去的人追求超越升天的一种祈祷仪式。另外,道教宫观每逢朔、望两日或祖师圣诞等重要节日,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些行为的仪规,统统属于斋醮科仪的范畴。

总之“斋醮科仪”是道教文化中的重要组成部分,是以人神相通的神仙信仰为基础的宗教仪式。“斋”与“醮”在道教中都属于祭祀的范畴,在《说文》中说:“斋者,戒洁也。”“醮”是古代求神的一种祭祀活动。斋醮就是守戒要清洁,否则对神不恭,所求之事也不可能灵验,或神也不会保佑其平安无灾。

开光科仪

说文:

举步朝金阙,飞身谒玉京,天外琳琅响,齐举步虚声。

步虚:

宝座临金殿,霞光照玉轩,万真朝帝所,飞泻蹑云端。

举天尊:

三清应化天尊。

三清圣号广宣扬,一句能消万劫殃。

七宝林中朝上帝,五明宫内礼虚皇,

常乘白鹤游三界,每驾青牛遍十方,

众等志心皈命礼,鸾歌凤舞阵道场。

香供养,三清应化天尊。

说文:

臣闻,阊阖升黄道八维通玄,珠之驾衣冠拜紫震,七径通碧玉之伦,兹当朝奏,必假香传,夫此香者香通三界烟透九重,信香缭绕,仰瞻万圣以临轩,宝香氤氲,俯陈微言而上达,熏风吹满后,龙章瑞气,凌空成风篆,一炉既腾,诸真洞鉴,传香有偈,宝号称扬。

举天尊:

道经师宝天尊

一挂真香本自然黄庭炉内起祥烟,

空中结就浮云篆上祝祖师寿万年。

稽首皈依道……

说文:

伏以,香烟降彩,瑞气腾空,瞻宝容以临凡,望高真而启奏,云天空凌,万信朝谒,传达室香有偈,宝号宣扬。

举天尊:

大罗经宝天尊。

钟鼓琳琅响彻底天,十方肃静得安然,

天无气秽朝无始,地无妖尘谒圣颜,

稽道皈依经……

说文:

伏从道香德香无为香,无为清静自然香,妙洞真香,灵宝慧香朝三界香,三柱真香满空供养,供养上界,行云达信,传香有偈,宝号称扬。

举天尊:

大罗师宝天尊

三挂真香达玉京,九重呈进九重诚,

阊阖门开鹤驾下,凤翘鸾舞到坛庭,

稽道皈依师……

说文:

伏以,天高所卑,仰灵光于咫尺,人微意迫,祈妙应于斯颜,吲璇玑七政之权,五叶含芬合,于千之元莫,三炷真香,焚向炉中,端伸供养。

举天尊:

行云达信天尊。

道香德香无为香,无为清静自然香,

三炷真香炉内梵,表文一函达上苍,

道由心学心假香传……

威灵咒:

九天之上,谓之大罗,玉京金阙,云层峨峨,

中有天帝,仁慈惠各,至道无敌,降伏众魔,

天宝灵符,玉律金科,神仙亿万,幢幡众多,

闻者罪天,永出爱河,臣等皈命,与道合真。

提纲:

恭对瑶坛,清称职位。

称职:

臣系太上……

圣班:

渺渺大罗天上,晃晃金阙宫中,虚无自然,玉皇始祖,说法度人,铁师元阳上帝,沤蒙混沌天尊,经内高经,玉震灵宝天尊,玄之又玄,混元道德天尊,上极无上,玉皇郝罪天尊,天中之天,伽邪霹坜天尊,像外无像,中皇玉镇天尊,圣像玉圣,大乙元皇天尊,色寂非色,后土掌劫天尊,慈佑供慈,斗明显佑天尊,天地水火,四帝真君,东西南北,四圣真君,光队始祖,五老上帝,天地人甲三皇上帝,高上神霄,九震上帝,度人无量,三十二天上帝,中央元灵元老,焚天上帝,元阳慈父,大道帝君,灵宝玉母,大道元君,东华木公,上清童君,西灵金母,大道元君,上相上宰上保上传四司立帝,十二台阁金仙,恭望洪慈,俯垂恩光。斗父龙汉祖劫同御国王天尊,斗姥先天大圣,元明道姥天尊,东斗六阳,注算星君,西斗六阴,纪明星君,南斗六司迎寿星君,北斗七元,解厄星君,辅大道星君,隐光右弼上道星君,天罡大圣,合明威灵,普天星斗,河汉群真,恭望洪慈,俯重恩光。

东方玉清,降福天尊,南方延寿益算天尊,东北方紫青赐福天尊,东南方长生保尊,西南方福生无量天尊,西北方九宫捍厄尊,止主保命护身天尊,下方兴福,大力天尊,十方太上,灵宝天尊,十方无极至真大圣,长生度也飞天神王,九天转元,开化主宰,七曲灵应,保德宏仁大帝,更生永命天尊,二界伏魔大帝,昭明翌汉天尊,金阙门下四大真人,东华紫座五祖七真,玉堂演教,五师真君,阳座至尊,丹段大帝,三洞四辅法录官将,三界十方巡察真宰,三天门下引进仙官,功曹符使,传奏等神,虚空过往,采访真仙,琳庭兵马,助道神,太上城隍,里域社令,随坛演教,护法诸神,悉仗真香,普通供养。说文:

表坛肃静,钟鼓停者,俱有升光疏文,谨当宣读。

向伸疏文,宣白云周,就于坛前,用凭火化

志心皈命礼……

(三清四御土地)

(某祖师升光念某诰)

众唱:

道筵海会郁罗萧台,金童玉女两边排,香花满瑶坛,赐福消灾,众真降驾来。

众唱:

中山神咒,元始玉文……

三拈香,天日运,出,三击令,接说文

说文:

恭闻宝座森严,移金炉玉殿于法界,琳琅振响,降琼轮羽盖于霄衢,瞻龙舆以来临,望凤辇而拥待,青都严虚豹,非凡捆以能通黄道,拥龙鸾惟志诚而可格,香花灯烛结,成悬日之光华,宝殿瑶坛,权作弥罗之境升,今则天开黄道,志发祥相,上帝鉴观于下土高真巡察于凡间,羽众齐集,各整朝班,臣洗心涤滤,谨备苍碧黄,祀天地于八极,青赤璋祭东南之雷火,白虚玄黄,安西北之兵将,礼备法物,乐和音律,无任恭香茶上献。

(表白:献茶,坛行献名礼)

说文:

夫茶者,末结黄金籽,先开白玉花,秋冬不洞叶,春夏常令伢,名献已具真驭共品,臣诚惶诚恐,信可格天,谨仰紫禁之肃场,惟冀黄道以开通,无往自恭,酒当奉献。

表白:献酒

说文:

夫酒者,礼行再献宾呈百祥,是光贤之礼制,为微臣之祭,仅略献具张万范之式,圣语玄微宣演九天之境,帝讳密藏于宝笈,仙兵常侍于琅函,恭望大慈,水当酌献。

表白:献水

说文:

夫水者禀五龙之零点气,作万物之祯祥,北斗中藏于璇玑,日月内隐至三台,洒天地去其秽,旋人神得其灵,法天象地,无不极。(击鼓功三拈香击敷)

说文:

臣闻纲之四维,礼首为重,虽非威仪之谓,无则其不虔,盖得其要,万法而法失其所守,天人难容,今三献已具,仪已周隆,俯赐恩光,证盟修奉,

(功下行十方礼,上案接灯,莲花诀,奉灯,目运灯讳,旁递火铜上,功执令出,三击令,持火望案书)

说文:

伏以,上帝临汝就有降鉴之神,大明当空,守问覆盘这影,恭祈宝炬之炎,仰希珠纬之缠念,滤精纯,坛场斋洁,一面万万而一,同是华辉,终而始始而终,主乎诚敬,遍九理之真气,开百倔之祥光,见前清袅谨为分辉,羽众共称同声赞扬。

举天尊:

辉华耀极天尊

说文:

估闻五行法元离火居中,德沛天地,辉衍古今,臣令恭行道范诚怕至恐,禀烛师,信格诸天,离火炎心,上照太极天宫,普现大千之祥端,银烛米陵下耀北丰幽冥,遍布无际之光明,擎灯耀日金身,八万七千毫孔窍,窍得灵,举火耀用玉像三十六十藏腑节节夜生宝,座森森,俨然巍峨,帝阙法像庄肃,范彰九天御都,惠光普照,施慈愿救众生于沉论,剑光青冷发神咒,断隆孽于魔城,覃恩遍布于五行,香火绵延乎甲西,

(功下,执令步二十八宿,又步八卦,罡东西南北中五方,令书讳:上案)

说文:

臣闻阴首判轻浊分太极于乎涵三,两仗法自一元伏仪掌乾坤,三才佐理四象成神农尝百草,五行生纪六合现轩辕皇帝制衣由,七星彩帛映云端,干坎良震来赴会巽离坤与兑变然北极霞光显南斩瘟,今奉上帝传敕令,命与微臣开光点起鼓,功手试光,书讳,混真雷坛,本坛今已恭依道范,是早申召告,时天清地良,玄微在瞎,三阳开泰,五福临坛,希冀诚信之上通,斯恭真圣以助玄谨召左青龙猛章,右白虎监兵,前朱淮灵光,后玄武证盟,又召四灵神,飞翔下九冥,天官飞火甲,地官报金精,水官统虎将,三元护我身,本司焚香下令宣告,

(功下,将剑盂盟威步罡)

说文:

雷坛主将(剑出)勇猛先,闻吾宣召火连到庭,钦奉玉皇上帝敕(一法主玄天上帝()老祖天师律令()巽水于剑(接说步罡)

说文:

坎水天乙清,蛟龙潜真形,神牛大海通神兵,太乙尊居此,七星镇坛庭,(荡秽罡)

(功中立巽水于剑毕上)

说文:

今开光之际阐事之时,四灵童子,想至来临,坛有请光之像,羽众同称,九气青天,明星大神,焕照十方洞映九门,转烛阳光,日童飞灵,月灵童子,侍为坛庭,正道赦行,星童齐骄,点光童子,流火随形,帝君有命,普天安镇

(近毕功持令旗,而外说)

说文:

光照日光童子(摇令旗)速至法会,次召目光童子,齐,赴坛场,真召星光童子,点光童子令敕西童子速驾云台会(太极,转案)临赴都坛各胜已任,谨安职司,助吾神通,开通圣像百,畅通赞真有偈,宝号称扬。

举天尊:

威光显扬天尊

法韵声声赞洞玄,四时神真赴会筵,

圣号奉罢风云开,五德锦风落琼台说,

此鸡不是非凡鸡,太阳客中展羽翼,

身居五德冠映丹,翱直上九万里,

太上赐与增颜色,雷坛之内描神祗,

十方真宰得珠润,颜臾神通游寰宇

(点鼓功执令于五德书,持针剌冠,备于原砂)

说文:

再运真香讶诚上启伏闻,日吉时良,天开地长,臣今执笔犬吉大昌(令)此笔不是非凡笔,元始传下五支笔,一支笔太上置书五千言,天道地德通古今,留下金林水火土,神符,仙录镇乾坤,二支笔东方孔圣求至道,书写四书与五经,留下仁义礼制信,三证大道,留下生老病死苦,弘誓慈愿救万灵,四支笔治世高士书国文,修文量武万民乐,尊奉天地国亲师,天下和平无征论,臣今手执五支笔,依奉宗祖道经师,灵灵神笔制于手,九瞿个披列端头号,一点龙笔开风目,二点万真生灵慧,神笔点点风云现,万载香火永长绵。

(击敕,开光令于盘中物事一如印堂)

眼、鼻、口、心、耳、手、雷、足、身、毕紫微,金光盖之时,离案至神像前,开光)

说文:

开身之光明,点仙真之灵性,将心对口,将口对心,隔山叫隔山应,隔水叫隔水应,有求有应,有感有灵,开光之后,水彰显应,千年香火千年盛,万载香火万载灵,赞真有偈,羽众同声唱。

众唱:

大道慈悲万东雍熙。

说文:

向事开光功德,上奉高真下保平安,赐福消灾,同赖善功,证无上道,一切信礼,志心称念,飞去捧送天尊,不可思议议功德。

道教地狱十大天尊与救苦破地狱科仪

东方玉宝皇上尊、皇上天尊,风雷地狱拔度亡魂。

南方玄真万福尊、万福天尊,火翳地狱拔度亡魂。

西方太妙至极尊、至极天尊,金钢地狱拔度亡魂。

北方玄上玉辰尊、玉辰天尊,溟冷地狱拔度亡魂。

东北度仙上圣尊、上圣天尊,镬汤地狱拔度亡魂。

东南好生度命尊、度命天尊,铜柱地狱拔度亡魂。

西南太灵虚皇尊、虚皇天尊,屠割地狱拔度亡魂。

西北无量太华尊、太华天尊,火车地狱拔度亡魂。

上方玉虚明皇尊、明皇天尊,天牢地狱拔度亡魂。

下方真皇洞神尊、洞神天尊,无间地狱拔度亡魂。

救苦破地狱科仪

行救苦破地狱之法,配合五行八卦福镇宅,催动五行流通生旺气、五行流通生正气,调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济大吉利,可接引亡灵,驾鹤极乐。救苦破地狱科仪如下:

大慈大悲悯众生。大喜大舍济含识。

圣号光明以自严。醮主志心皈命礼。

信礼及虚空遍法界过去现在未来

道经师三宝。

酆都铁围山,悲风凄惨。长夜黑暗不见天。

愿垂慈光照下界。幽类咸沾。

刀山剑树摧。鲜血淋沥。十分苦楚难备陈。

伏望慈尊来救苦。赈济沉沦。

九幽枉死城,狱卒狰狞。抽肠破腹痛伤情。

今宵闻经均得度。往生朱陵。

都讲韵白

种种无名是苦根,苦根除尽善根存。

但凭慧剑威神力,跳出轮回无苦门。

表白韵白

道以无心度有情,一切方便是修真。

若归圣智圆通地,便是升天得道人。

高功韵白大慈悲

九幽地狱铁围城,风吼雷鸣万里声。若要亡灵离地府,道众称念洞玄文。众齐称:

太乙救苦大天尊!

太上洞玄灵宝救苦妙经

尔时,救苦天尊遍满十方界,常以威神力,

救拔诸众生。得离于迷途,众生不知觉,如盲见

日月。我本太无中,拔领无边际。庆云开生门。祥烟塞死户。初发玄元始。以通祥感机。救一切罪,度一切厄。渺渺超仙源,荡荡自然清。皆承大道力,以伏诸魔精。空中何灼灼。名曰泥丸仙。紫云覆黄老。是名三宝君。还将上天气。以制九天魂。救苦诸妙神。善见救苦时。天上混无分。天气归一身。皆成自然人。自然有别体。本在空洞中。空洞迹非迹。遍体皆虚空。第一委气立,

第二瑞气生。第三成万法,第四生光明。天上三十六,地下三十六。太玄无边际。妙哉大洞经。皈命太上尊。能消一切罪。

东方玉宝皇上天尊。南方玄真万福天尊。西方太妙至极天尊。北方玄上玉辰天尊。东北方度仙上圣天尊。东南方好生度命天尊。西南方太灵虚皇天尊。西北方无量太华天尊。上方玉虚明皇天尊。下方真皇洞神天尊。道言十方诸天尊。其数如沙

尘,化形十方界,普济度天人,委气聚功德,同声救罪人,罪人实可哀。我今说妙经,念诵无休息。归身不暂停。天堂享大福。地狱无苦声。火翳成清暑。剑树化为骞。上登朱陵府。下入开光门。超度三界难,径上元始天,于是,飞天神王。无鞅数众。瞻仰慈颜,而作颂曰。天尊说经教,接引于浮生。勤修学无为。悟真道自成。不迷亦不荒。无我亦无名。朗咏罪福句。万遍心垢清。

尔时,飞天神王。及诸仙众,说是颂毕。稽首天尊,奉辞而退。

太上洞玄灵宝救苦妙经终。

茫茫酆都中.重重金刚山.灵宝无量光.洞照烟池烦.七祖诸幽魂.身随香云幡.定惠青莲花.上升神永安.功德金色光.晖晖开幽暗.华池流真香.莲盖随云浮.千灵冲元和.常居十二楼.急宣灵宝旨.自在天堂游.寒庭多悲苦.回首礼元皇.女青灵宝符.

中山真帝书.一念升太清.默诵观太无.功德九幽下.玄玄升紫虚.

大慈大悲九幽拔罪天尊

以此真香申召请,亡魂闻召愿来临。仗承三宝力加持,此夜今时来赴会。

关于道教 开度科仪 是什么,摄召科仪的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。

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