这篇文章给大家聊聊关于南岳圣帝灵签第五签，以及南岳文财神殿第五签对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

五路财神灵签第十签【下下。甲癸】

始可求神仗佛持直教重见一阳後何须打瓦共钻龟病患时时命蹇衰

圣意：名难图。财禄失。行人迟。讼未息。病留连。求神佑。莫贪求。宜守旧。

东坡解：命运多蹇。疾病连绵。但宜修省。托庇苍天。直须冬至。祷神方痊。

凡百谋望。作事必全。

碧仙注：_妄遇凶灾。阴人口舌来。一交生日後。渐渐笑颜开。

解曰：此签大意。晓然欲恶人知悔过。若问病讼。十月方可。不然莫解。

若作非为。祸患立至。主家神不安也。

释义：一阳复生。即有喜之义。泰来之兆也。交生诞冬节候。名利渐享。谋为遂意。

只当避害向善。慎勿妄动。君子占之。当式微之运。仿刚正人为援。则立身行己。不为小人排陷。小人占此亦宜_退。不可进陵君子。病讼过前月。无事为幸。

占验：一生考。遗才。占此不取。应在何须打瓦一句。

又一士伤後。占此。中二十二名。恭十一月冬至。乃一阳末复之候。

而车见者恰符二十二也。此第三句之验。

故事：

(一)冉伯牛染病

周(朝)冉耕。字伯牛。鲁人。孔门弟子。以德行称。有奇疾。将死。孔子甚惜之。曰斯人也。而有斯疾也。後世追封郓公。

广天宫提醒您

『打瓦』是古代的投掷游戏，『钻龟』是问卜(卜卦)之意，所谓『何须打瓦共钻龟』，对於现场求签者而言可以解释作『何须在这里掷茭问卜』之意。

当然『何须打瓦共钻龟』也可以解释作『何须四处问卜』之意。

本签寓意病患命在旦夕是命中注定(甚至是咎由自取)，神明现阶段也暂时无从帮忙，等病患自己命大能过得了这一关，确定命不该绝，届时再求神吧。

解签不是古文考究工作，而是在古文当中找到与信众现代生活相应的隐喻文字，才是对求签者有效的解读。

却调琴瑟向兰房直待春风好消息不是姻缘莫较量两家门户各相当

圣意：婚未合。讼未决。名利迟。音信缺。孕难生。防口舌。非知己。莫妄说。

东坡解：两意未合。宜于待时。防忧与虑。谨慎愆非。直待来春。万事方吉。

若或妄动。徒劳心怀。

碧仙注：两家未合。百事难谐。门户可虑。猷恐成乖。

解曰：此签名不成。利不就。婚不合。

凡事却待新春。方始称意。若妄作。反劳心力。终不能如人心愿也。

释义：各相当者。谓情不能谐也。主骨肉有言语口舌之伤矣。

其物换人移。方得。妻子和合。父母克谐。

若或妄为。徒劳无益。直遇寅卯辰年月日。名利皆有。百事合宜也。

占验：一人春间往楚经商。卜此。谓秋间必返。及到彼。因事羁留。刚到明春抵家。

末二句验甚。

故事

(一)张君瑞忆莺莺

唐。张拱(张珙)字君瑞。因事出蒲东。寄寓普救寺。寺之西厢。有崔氏母女居焉。即君瑞之中表亲。女名莺莺。有绝色。会值流寇之乱。崔母许以。如能保护。愿将女妻焉。君瑞出伪护持。乃免于难。后崔母背盟。君瑞思忆成病。识者谓其不出道所致也。(西厢记)

(二)王羲之坦腹（本故事应无关本签，但印证者仍可相应参考，不宜骤然排除）

王羲之为人坦率，不拘礼节，从小就不慕荣利。《世说新语》里载有王羲之「坦腹东床」的美谈。

晋代士族郗鉴欲与王家联姻，就派人到王家去择婿。王导让来人到东厢逐一观察其子侄，回去后对郗鉴说：「王家诸少年都不错。他们听说我是从郗家来选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上坦胸露腹地吃东西，一副好像不知道有这回事的样子。」郗鉴听了就说：「这就是我要找的佳婿。」后来知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。后来「东床坦腹」、「东床」成为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫「令坦」。

广天宫提醒您

本签『不是姻缘莫较量』，就是说眼前这个对象不宜结婚／合作，不值得周旋下去，请放弃断离，静待下次机会吧。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的南岳圣帝灵签第五签和南岳文财神殿第五签问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！