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鄂伦春族主要居住在鄂伦春自治旗，我市鄂伦春族约占全国鄂伦春族的半数。语言属阿尔泰语系满的一通古斯语族，与鄂温克语十分相似，无文字，使用汉文。解放前多信萨满教。主要的生产活动是狩猎。解放后，逐步实现了定居。在做好护林防火的前提下，由从事狩猎生产逐步转向护、养、狩猎并举，开展多种经营。

1984年人口增加到2，105人，是解放初期的2．4倍。鄂伦春族是现今世界上少有的狩猎民族。男子擅长射箭打猎，女子以雕刻和刺绣见长，有“男人不怕山高，女人不怕活细”的民谚。鄂伦春族能歌善舞，音乐节奏明朗悠扬，舞蹈模仿动物动作，多表现生产和生活。本民族内同氏族禁止通婚，一般由男方托媒求婚，多为三次才成/人死后安放在选好的五尺高的树。权上，叫风葬；因急病故去者也可火葬。

达斡尔族原居住在黑龙江北岸，十七世纪中叶迁至大兴安岭东麓、嫩江中上游。原以狩猎为主，后定居并转为经营畜牧业和农业。今大兴安岭以东地区的达斡尔族多以农为主，兼营林牧业；牧区的达斡尔族多从事牧业辅助性生产，兼搞多种经营。

呼伦贝尔盟达斡尔族人数占全国达斡尔族人口的60%。达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族，无文字，清代时用过满文。辛亥革命后至今普遍使用汉文，一少部分生活在牧区的达斡尔族兼用蒙文。达斡尔族妇女擅长缝制各种皮衣。历史上，男子喜欢打“贝阔”（用牛毛或树根做的球人这种传统的体育活动就是现代曲棍球的前身。解放后，莫旗已成为著名的“曲棍球之乡”，向国家输送了一些优秀的曲棍球运动员。

达斡尔族的民间文学、民间舞蹈广为流传，如边喝边舞的“路日给勒”等。达斡尔族有尊老好客的传统。在婚姻上，同姓、近亲禁止通婚。人死后棺殓土葬。十五的月亮，升_上天空哟，为什么旁边没有呀云彩……《敖包相会》这首悦耳动听、扣人心弦的歌曲就是电影《草原上的人们》的主题歌。这首歌就是在巴，彦呼硕敖包山上的敖包旁飞向全国全世界的。1956年夏天，一彪人马来到巴彦呼硕敖包山安营扎寨，他们就是《草原上的人们》电影摄制组。《草原上的人们》是内蒙古作家玛拉沁夫发表在《人民文学》上的头条处女作，后由北京电影制片厂著名作家、编居日海默改编成电影。

电影拍得很顺利，只是主题歌还没产生。出生在呼盟鄂温克旗巴彦查岗的作曲家通福已经构思了许多优美动听的乐句，只是一时还没找到理想的歌词，他不得不按下一次又一次的创作冲动。八月十五中秋节的晚上，海默徜徉在巴彦呼硕敖包山上。头顶是一轮明月，男女主人公的扮演者恩和森和乌日娜在影片中的出色的表演闪现在眼前……此刻，海默的情绪来了，一句句优美的歌词从天而降，跳在眼前。他捕捉灵感，掏出纸笔，一挥而就。他马不停蹄地去找通福。通福看后，兴奋地说：“天助我也！”

多年过去了，“草原上的人们”有的已经作古，电影情节也早已被人们淡忘。而海默和通福的珠联壁合之作《敖包相会》却久唱不衰。游人站在敖包旁高唱一首《敖包相会》，留影一张，该是一件多么幸运和值得纪念的事情。有些来呼伦贝尔草原旅游的宾客，见到一些蒙古族同志爱问“贵姓”，令蒙古族同志不知如何回答才好。您知道这是为什么吗？一个人的人名从表面上看，好像就是一个符号，其实，一个人的人名是一个很有趣的社会现象，也是一个民族文化特点的重要表现形式。

它可以具体地反映一个民族心理习惯的某些侧面。蒙古族的名字，既不同于其他少数民族，也不同于汉族，有自己民族独特的命名方式。

首先，从男人和女人的命名范围来看，有的男人的名字寄托着长辈的殷切期望和美好祝愿，如吉日嘎拉（幸福）、巴雅尔（大喜）、巴图（坚强）、白音（富有）、布和（结实）、乌日塔那顺（长寿）；有的用勇猛矫健的飞禽走兽命名，如阿尔斯冷（jJ币子）、苏赫巴兽（猛虎）、布日固德（雄鹰）;有的按婴儿出生时祖父的年龄命名，为了纪念并盼孩子长寿的，如达林太（七十）、乃仁台（八十）、依仁台（九十），也有直接用汉语的，如七十三、八十二等。按蒙古古代公认的社会尊者命名的也不少，如巴特尔（英雄）、必勒格（智者）、莫日根（神箭手）、思勤（贤者）。还有以贵重的金银、坚硬的钢铁起名的，如阿拉（金）、孟根（银）、特木尔（铁）。日月经天，光辉灿烂，繁星闪烁，神秘幽远。

因此，蒙古族妇女以明亮星辰命名的特别多，如那仁（太阳）、萨仁（月亮）、敖登（星星）、敖登格日勒（星光）。她们也爱用咤紫嫣红、争芳斗艳的花草树木命名，如其其格（花儿）、其木格（花蕊），或直接用汉语，呼伦贝尔盟

叫牡丹、海棠、梅花等。明珠、宝玉，人所珍爱，以此命名，合乎情理，如塔娜（珍珠）、哈森戴哈斯（玉石）。还有以本人性格取名的，如：图日根（快）、乌恩奇（忠诚）。按出生月份命名的也不少，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月。但唯独没有叫二月和四月的名字，这是为什么呢？有人这样解释：二字蒙语发音较难，而“四”与汉语的“死”谐音，所以大家就避开了。

其次，随着喇嘛教传入蒙古草原地区，孩子多请喇嘛命名，故用藏语起名的如道尔吉、普日布、罗布桑、扎布、达木丁；用梵语（古印度文）起名的如：苏米亚、达尔玛、巴扎尔、扎嘎德等。还有以蒙古文、藏文和梵文的混合语命名的，如图门吉日嘎拉（蒙+蒙）、普日布巴特尔（藏+蒙）、苏米亚苏和（梵+蒙）、图门德木波日勒（蒙+藏）、罗布桑达格瓦（藏+藏）、达尔玛扎布（梵+藏）、哈斯巴扎尔（蒙+梵）、达木丁热格哈（藏+梵）、达尔玛扎格德（梵+梵）。由三个词组成的名字在蒙古人的名字中一般不常见，多半是上述几种形式。

通过对蒙古族人名的命名特点和含义的了解，您就会知道对于只有名没有姓的蒙古族同志不能问人家“贵姓”，要按照蒙古族的习惯去称呼他们。瑟宾节 6月18日

是鄂温克族的传统节日，主要项目有赛马、拔河、劲力等。

篝火节 6月18日是鄂伦春族的传统节日，届时，鄂伦春族人民围坐在熊熊篝火旁边，边唱边舞，热闹非凡。

巴斯克节4月26日—5月初

是华俄后裔在一年中最隆重、最热闹的节日。节日当晚，长者向儿童赠送礼品，青年要到长者家里请安祝福。节日的夜晚，人们欢聚在一起，唱歌跳舞，尽情玩乐。

有人喜欢静谧幽深的山谷，有人喜欢热闹繁华的街巷，也有人喜欢一览无余的大草原。呼伦贝尔大草原便承载了无数人的思念和喜爱，它坦荡无垠，宽茂无边，有着十分清新开阔的美景。虽然呼伦贝尔是来自蒙古语水濑的谐音，但是这个名字也非常传奇，背后有一个凄美绝伦的神话故事，有人听了故事而心生悲痛之情，而有人却产生了无尽的羡慕之意。

在很久很久以前，到草原上有一对名叫呼伦与贝尔的情侣，呼伦姑娘能歌善舞，相貌出众，贝尔先生英勇善战，充满正义，他们相敬如宾，每日过着自由坦荡的游牧生活。可是好景不长，魔王莽古斯觊觎呼伦姑娘的美貌，想要娶呼伦姑娘为妻。莽古斯便频繁向呼伦姑娘示好求亲，在经历了几次失败之后，莽古斯便动用了魔法，使得漫天风沙肆意，不仅扰乱牧民们的正常生活，还使得很多牛羊遇害。为了还草原一片安宁，呼伦与贝尔强强联手将魔王莽古斯杀死，而勇敢正义的呼伦和贝尔却因为耗尽了生命精力而死去化身为养育牛羊的两个湖泊。

呼伦贝尔的神话故事是北方游牧人民想象出来的，这生动地体现了游牧人民对风沙灾害的憎恶，对水草丰盛，饲料充足的渴望。在游牧的眼中，牛羊便是生存下去的筹码，因此在他们的心中，有一个良好的自然环境是大自然最大的恩赐。取名呼伦贝尔，也表达了游牧人民对大自然的敬畏之情。

随着经济的发展社会的变革，呼伦贝尔成为了旅游胜地，成为了人们享受草原美景的首选之地。呼伦贝尔地理位置十分优越，可以连接到蒙古的各个盟旗，被誉为“草原明珠”。在呼伦贝尔生活的人大多是蒙古族人，他们能歌善舞，相貌俊俏，善良朴素，热情好客，为中华民族的发展贡献了巨大力量。

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