大家好，今天来为大家分享求财神爷保佑发财的咒语的一些知识点，和专门克财神爷的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

人生在世，总是希望自己的运势能有好的发展。能有不错的财运，但是在在拼搏自己事业的道路上，我们才会希望增加一点气运，比如有的人会背地里请财神。请财神是中国道教传统风俗，增加财禄很有帮助，但是有的人不适合，看看什么样的人不能请财神吧。

什么样的人不能请财神请财神讲究禁忌

1、不懂笑脸迎人的人

俗话说“伸手不打笑脸人”，真诚温馨的笑容，可谓是天下无敌。笑脸迎人的人，只要要求不是特别过分，一般都不太遭到拒绝。这样的人做生意、经商，自然比一脸寒冰的人，收益要好得多。

而发自内心的笑容，更可以传递一种正能量，让与之接触的人心情也好很多，形成一种祥和的气场，财神特别愿意光顾。

2、不会温言细语的人

“和气生财”这句话，并不仅仅适用于生意人，而是几乎适用于不同的领域。将心比心，设身处地想一想：作为职场一员，你是愿意与和蔼、和善的同事、上司接触呢，还是会喜欢那些疾言厉色、言辞粗暴的呢?身为老板，你又愿意将奖金红包发给什么样的人呢?财神来敲门时，如果听到一声粗暴的呵斥，还会硬着头皮非要闯进去吗？

3、不能大肚能容的人

这个“大肚能容”，有两层含义：一层是外形比较肥、胖，肚腹大大的人;另一层是胸怀宽广，有容人之量，可以容忍很多不平、难耐之事。现实中也不乏这样的人，穷的时候倒还没什么，有钱了反而无福消受，生病、意外，不定有什么坏事等着呢。

有容乃大，心态的平和、愿意助人的人，更有接受、容纳财神爷恩赐的福气。

什么样的人不能请财神请财神讲究禁忌

4、对金钱没有强烈需求的人

正所谓“求仁得仁”，财神眷顾谁，也得这人愿意接受这种眷顾才行;即便天上掉个大钱包，也懒得弯腰捡起来的人，财神爷也是懒得理的。

而那些对金钱有着强烈渴望，把很大心思、精力用在如何赚钱的人，对财神特别恭敬，财神自然也会特别留意一些。

如果他们再能存好心、做好事的话，就会得到财神爷的特别眷顾。

5、不懂精打细算的人

经常有人抱怨老板小气抠门，殊不知这也是老板之所以成为老板的原因之一。

这里的精打细算也不是单纯的指吝啬钱财，而是花钱的时候三思而后行，不要在不必要的地方浪费钱，财神自然会眷恋懂得珍惜得来不易的钱财的人。

什么样的人不能请财神请财神讲究禁忌

以上介绍的就是几种不能请财神的人，那么请财神有什么讲究呢。

一、请财神。无论是武财神还是文财神，都希望请回家的财神真正灵验有力，能添福进财，而不是摆设，财神必须经过专业人士开光才行。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的法师开光点窍通灵才有效用，否则如同摆设，还是没有功效。

由于武财神关公的家乡在山西，所以，最好是从山西“关帝祖庙”请来的为上，其他地方请来的不正宗，灵性不够，所以最好不要乱请。这如同请观音菩萨要去普陀山，请文殊菩萨要去五台山，请地藏菩萨要去九华山，请普贤菩萨要去峨眉山，因为这些山分别他们的道场。

二、迎财神。财神从外地请到家时要有迎接，并金锣爆竹、牲醴毕陈，以示对财神的尊重。迎财神的日子和安财神的日子要选择吉日良辰，最好是同一天，不能与老板的生辰八字冲克。另外，凡与老板命卦冲克的合伙人或主要管理人最好不要到场。

三、装藏仪式。财神到家安放还要进行装藏仪式，装藏是由专业人士在神像内安放专门的法物，是一种更进一步的法仪，使其如同人一样具备五脏六腑，方显各种神力。一般装藏的法物是若干味神药以及五谷、五金、五色线，以相应的符咒等，通过专门的仪式放置在内。这些法物的配置是完全依照你的个人情况决定的，以便实现你请财神的需要。专业人士在装藏时还要持咒21遍：“南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈”。

四、安财神。就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的最佳财神位上，让其上岗显灵。安好后用净水符替神像洒净，用朱砂红笔点於神像的额前、眼、耳、口、鼻、手、腹、脚及胸膛位置，在武财神的座骑下放一枚古铜钱，可化煞及催财，接着焚香祈福，即可大功告成。(祈福咒语：“恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令”合掌念7遍。)经过这样程序请回来的财神，才是真正有灵验的财神爷了，一般三个月就会有感应和喜报。注意：武财神应面朝大门摆放,既起到挡煞辟邪，又起到招财进宝的双重作用;而文财神不能面向大门摆放，只能朝屋内,否则会将家中的财气往屋外送出。

小结：以上就是关于家中请财神的说法，什么人不能请财神，一定要知道，希望对你生活有帮助。

贡品：

水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。

也可以买糕点。

上三个盘子，最好是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。

每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。

财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神...

北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。

南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。

按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香，敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位。

a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！

c,不向厕所、不向房门、不向饭桌

d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

e,以争先为利市，必早起迎之

f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

关于财神，民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

文章到此结束，如果本次分享的求财神爷保佑发财的咒语和专门克财神爷的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！