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易经中的奥妙是什么

大家好,今天来为大家解答易经中的奥妙是什么这个问题的一些问题点,包括易经的奥妙也一样很多人还不知道,因此呢,今天就来为大家分析分析,现在让我们一起来看看吧!如果解决了您的问题,还望您关注下本站哦,谢谢~

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易经中的奥妙是什么《易经》是“群经之首”“大道之源”,到底有什么奥妙周易到底有多神奇

易经的本身没啥奥妙,他的奥妙就在于它可以预测未来。古人说:“易为卜筮之书无可疑也”“学易者必先澄心静气洗尽俗肠”易经就是一本可以预测未来的书,易经是一本人人都能看懂的书,只要你有耐心慢慢看,长时间的看,多看一些版本,多看一些古代的卦例。这样你就看懂了。它不是宝石也不是巨额的财富,这和地位没啥关系。古代叫一个秀才即懂易经,即会占卜。周易的系传就是孔子所作,人们看来系传对易经更好理解了。孔子本身就会用易经占卜,孔子为自己起的年命卦是山火贲,孔子看卦后断曰:“白玉不雕,丹漆不文,质有余而不受饰也”。什么意思呢?白话解释如下:山火贲卦,贲者,饰也。贲卦的本意大意大象就是主装饰修饰之意。(如现在的装潢,装修,丰胸,割双眼皮,穿着打扮等,这都是装饰修饰的范畴)孔子本意是想靠自己的学说(仁者爱人......)改变社会,使社会达到一种和谐状态。可是在那个逞干戈尚游说互相攻伐的年代,这些仁义道德的学说无非是那些诸侯的装饰物,是不实用的。如果在那个年代你那样去做,就意味着你先灭亡。孔子是想让其学说大行天下,可是在那个年代是不可能的,无非是某些人的装饰物而已。所以孔子看卦后说:白玉不用雕刻就很漂亮,丹漆不用在上面画纹饰也很好看,因为他的本质有余而不用装饰。装饰在某些程度上就意味着造假。所以心中不乐。

有些大学教授专门讲易理,在理论上结合现代的实际情况对易经进行讲解,如何如何,大家听得也蛮有趣味。如果这样就把易经讲的没有趣味了,意义也不大了。因为一些生活中的小哲理大家都懂的。比如你看到一叶落,就知道秋天快到了,看到一滴水成冰的时候你就知道,冬天快来了。可是易经里就有这样的爻辞:履霜坚冰至。如果你在你烦恼的时候,占问自己的未来运气的到了这个爻辞,那么你的烦恼才刚刚开始。不多说了,我的百度空间里有不少古代易经精彩卦也有我的几个已经爻辞卦例,还有不少六爻预测卦例,感兴趣自己去看看,你就会明白易经能干啥了。古代卦例都是有史书记载非本人臆造,我自己的卦例也都是我为人预测的实例,绝非转载。感兴趣就看看吧。

《易经》,是“群经之首”“大道之源”,诸子百家都从其中汲取营养,上论天文,下讲地理,中谈人事,包罗万象,无所不有,易道广大,洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言,这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。

1、潜龙勿用

出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你,刚开始做事情的时候要注重积蓄力量,韬光养晦,不要随便做出什么大动作。还有一种说法,是说的隐士,潜龙是有德行的隐士,“遁世而无闷,不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心;得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。

2、亢龙有悔

出自《易经》乾卦。飞的过高的龙会有悔恨。我们常说,物极必反,日中而昃。做事情超过了一定的度,就会发生转变,好事就会开始慢慢变坏。亢,就是穷高,只知道往高处飞,知进不知退。这样做一定会有悔恨。

3、天行健,君子以自强不息

出自《易经》乾卦文言。健是刚健的意思,天刚健,所以阴阳交合,万物生长,四季变化相推。君子看到这种情况,就要效法天,自强不息。自强不息,字面意思是:强大自己必须要通过坚持不懈的努力;深层次的意思是:一个人的处境即使再糟糕,但是通过持之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己,若想强大自己,必须坚持,不放弃努力。

4、地德坤,君子以厚德载物

出自《易经》坤卦文言。地势坤,君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。一个人要能承受自己能力以内,要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人,不断进取,宽厚待人,自然会得到众人的敬佩与支持,进而取得巨大成功。

5、君子以成德为行

出自《易经》乾卦文言。什么叫“以成德为行”?就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。我们现在都说,生活就是修行。在古人那里,也确实是这样,“道不可须臾离也,可离非道也”。修行、修道、自我提升,这些都不需要刻意为之,都在个人的生活中。

6、无平不陂无往不复艰贞无咎

陂是坡地的意思。这句话是说,平地和山坡是可以相互转化的,有去就会有来。艰、贞是两个词,艰是说外在环境的艰苦、穷困;贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中,保持内心和品行的贞正,是没有什么过错的。孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于。

7、谦谦君子,卑以自牧

指以谦卑自守。语出《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”牧,就是养,引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是6 4卦当中,唯一一个六爻全吉的卦。

8、不恒其德,或承之羞

《周易》第三十二卦是“恒卦”,其卦辞大意是,这一卦象征恒久,亨通,没有过错,利于守持正道,利于前行。后来,《易传》对这一卦解释说,天地运行规律就是恒久不停的,日月顺行天道而能永久照耀天下,四季往复变化而能永久生成万物,圣人永久保持美德而能教化社会;观察这些恒久的现象,天地之间万物的性情就可以明白了。

9、君子以同而异

君子应该在求大同的前提下,保留小的差别和不同。

10、君子以见善则迁,有过则改

这句话出自《易经》第四十二卦:益卦。这两句话和《论语》里,“见贤思齐焉,见不贤而内自省。”有些类似。“迁”就是改变的意思。

周易的神奇说的是文王排出的《周易》到底有多神奇,而非之前的《易经》。我个人的参悟理解,易经的精妙智慧应是华夏族人(之前是否称华夏,究竟那时何称谓现在就不知道了)在数万年久远的时间里,逐渐在与大自然搏击并生存下来过程中,总结积累留下来的必然结晶。起先没有文字,只是像形图案,并由声音即说话得到陆续的口语相传,当积累到成为系统完整并日臻成熟的智慧思想工具时,借由一个非常有影响力的统领人物即伏羲,把易经图形、理念、操作手法留传了下来。

而《周易》通常说的是,伏羲排八卦、文王演周易(六十四卦),周易是儒家重要经典,被称为六经之首;过去说孔子读经曾“韦编三绝”,说的就是孔圣人对周易烂熟于心,那时的书籍是用绳子穿着竹片一小捆一小捆的,孔子看易经把线绳都翻断了三次,可见其用功之深,同时也可见周易何等的深奥。孔子对周易里的内容作了许多注解,蕴含了许多儒家修身、齐家、治国、平天下的道德伦理以及哲学理念,而且特别强调动机,如果动机纯正(存有善念、仁心),则为吉;否则,轻为阻碍重为凶也。之后,王弼等许多人都对周易作了各自相关的注解。

我个人觉得,对易经从理论上说得再多,也离不开占卜。它毕竟是一部占卜的工具书呀。从易理上我们可以参悟一些对宇宙、对自然,对事物矛盾、对社会人生的道理,启迪自己的哲思;但对占卜学,实实在在的去操作,从卜得的结果以易理辨析,趋吉避凶,这才是运用易经的奥妙之处。不然,离开了占卜实践,读易虽对思想上有所感悟,在认识与方法上有所提示,却对运用易经解决疑难没有直接帮助。凡排忧解难、趋吉避凶,相信易经者,就离不开占卜问卦,否则都是空谈。

对于研究周易的原理,它的预测是否准确,为什么会准?它的神奇奥妙究竟在何处?这是令许多人百思不得其解的问题。我个人的浅识是,宇宙万物有显性的一面,也有隐性的一面(如暗能量等等),当人类直接的科学研究成果尚未形成之前,这些隐性能量难察幽微,玄之又玄;但在人类数万年间持续不断的观察感应过程中,被作为一种特别的记忆传承下来,一时不能破解其全部秘密,亦属正常。让我们诸君继续努力吧,天行健,君子自强不息。

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