各位老铁们好，相信很多人对人人都怕的生肖都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于人人都怕的生肖以及喜欢到处跑的生肖的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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白天到处跑，找不到一般指的是蛇虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

十二生肖【李尤俊】

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱【宋】

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[6]夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[7]十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，

这不是动物，是太阳。

分析：

白天到处跑，晚上找不到。人人喜欢它，万物都需要。谜面的意思是白天到处可以见到，晚上就见不到了，万物都需要它，可想而知就是太阳。只有太阳才符合这些条件。

扩展资料

其他有趣的谜语：

1、土里生，水里捞，石头缝里走一遭，摇身一变白又净。【谜底】豆腐

解答：豆腐是由黄豆制作而成，而黄豆是土里生长，且黄豆需经过水泡，石磨磨制才可。

2、有样东西真有趣，有时长，有时短，有时在前，有时在后，有时在左，有时在右，你走它也走，你停它也停。【谜底】影子

解答：影子有时长，有时短，有时在前，有时在后，有时在左，有时在右，你走它也走，你停它也停。

3、多彩绳子颜色鲜，雨后弯弯挂蓝天，要问绳子有多长，这山搭到那山前。【谜底】彩虹

解答：彩虹就是一座挂在天空的弯弯彩色桥，且一会儿工夫就会不见。

4、圆筒白浆糊，早晚挤一股，兄弟三十二，都说有好处。【谜底】牙膏

解答：牙膏是圆筒白浆糊状，而且早晚都要挤一股刷牙。

5、不怕你多小，有它能看到，化验需要它，科学不可少。【谜底】显微镜

解答：显微镜可以看到很微小微小的东西。

OK，关于人人都怕的生肖和喜欢到处跑的生肖的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。